臨沂蘭山楊氏:一代武將 明朝起家 魂駐沂州 |
|
蘭山區(qū)蘭山街道辦事處廟上村有一處占地約2000平方米的墓地,墓地內(nèi)有四座隆起的土墳,另建有石羊、石馬、石人、石牌坊等,其間稀疏栽植有青松。夏季雜草叢生,冬季枯草遍地,只有每年的清明節(jié)、春節(jié),這里才熱鬧起來,墓主人后代子孫爭先過來祭奠、朝拜。 墓地內(nèi)埋葬的是楊氏家族中的顯貴成員,分別是:楊氏始遷祖楊瑄、八世楊韜、九世楊應(yīng)祥、十世楊肇基。此墓地因明太傅太師楊肇基御葬于此而得名,稱御葬陵。從楊瑄遷至臨沂后,在臨沂繁衍生息,形成了明清兩代臨沂四大家族宋、王、楊、趙中的大姓楊氏家族。以前的御葬陵有著怎樣的面貌?楊氏緣何到臨沂扎根、繁衍?現(xiàn)在的臨沂又遺存有哪些有關(guān)楊氏的遺址、記憶?本文通過走訪楊氏后人,盡可能地還原一段家族歷史。 ![]() 楊氏后人在修復(fù)后的御葬陵內(nèi)祭拜祖先
廟上村御葬陵:荒蕪掩蓋昔日之雄偉肅穆
1967年以前,位于廟上村村東的楊氏御葬陵依然基本保持著原有的歷史風(fēng)貌。楊氏墓群坐北朝南,占地面積約10萬平方米,由南向北進(jìn)入墓群,東西兩側(cè)各有一座青石雕刻的華表,華表高約10米,表身均雕刻有栩栩如生的盤龍,頂端雕刻著望天石猴,名曰“石猴觀海”。向北,龜駝碑迎面豎立,碑基約有1.2米高,碑身高約3米,碑文目前不詳。龜駝碑北側(cè)緊挨著東西各豎立有一尊石羊,均有青石底座。石羊北側(cè)同樣?xùn)|西兩側(cè)各有一尊石馬,體態(tài)雄壯、威武。石馬旁邊有一尊石人,石人高約2.3米,東側(cè)為文丞相,西側(cè)為武將軍,文官手持笏板,武官佩帶寶劍,有文武大臣候請、守護(hù)之意。 石人北側(cè)有一座青石牌坊,牌坊高約10米,民間相傳牌坊橫額上雕刻有“功高社稷”四個大字,也有傳說雕刻的文字為“欽賜御葬”四個字,確切文字已不可考。 石羊、石馬、石人塑像規(guī)格均略高于實(shí)際人畜規(guī)格,以彰顯墓葬主人的尊貴。供桌北側(cè)的墓葬就是楊肇基所葬之墓。 關(guān)于御葬陵,《楊氏家譜》中有記載:“廟上祖陵始建于1597年,因此地風(fēng)水極好,年僅36歲的九世祖楊公諱應(yīng)祥陣諢中,隨葬此處。1612年,八世祖楊公諱韜逝世后葬此地。1631年史稱明太傅的十世楊公諱肇基病逝薊州軍中,受皇封欽賜御葬于祖林,曰御葬陵。” 在楊肇基御葬于廟上村這處陵墓之前,此墓地僅僅是楊氏一處普普通通的家族墓葬。1631年之后,楊肇基御葬此處后升為御葬陵,建華表、龜駝碑、石羊、石馬、石人、供桌等,以此祭拜楊氏祖先陵。 御葬陵內(nèi)栽植有大量松柏,至1967年,松柏約有數(shù)百棵,直徑均有七八十厘米,松柏的外圍栽種的都是楊樹,楊樹林起到防護(hù)林的作用。參天的大樹筆直聳立在御葬陵內(nèi),夏天遮陰蔽日,廟上村附近的村莊農(nóng)戶下地干活途經(jīng)此處大都喜歡在林邊休息納涼。頑皮的孩子們喜歡到御葬陵內(nèi)捉迷藏、掏鳥窩。高規(guī)格的御葬陵直至1967年,方圓百里罕見。只要說起楊肇基,無人不豎起大拇指頭盛贊其生平建功的事跡,作為楊氏后人同樣樂此不疲地向外姓人講述楊氏族人的過往歷史。 楊氏生者將御葬陵當(dāng)做死后安樂的去處,隨著時(shí)間的推移,截止到建國后,御葬陵內(nèi)埋葬有大量楊氏后人。 文革期間,破四舊立四新,御葬陵內(nèi)參天的楊樹、松柏相繼被砍伐。御葬時(shí)所雕刻建造的華表、龜駝碑、石人畜等或被搗毀破壞或被搬走丟棄,大量土墳?zāi)贡灰破健T跅钫鼗乖嶂型诔鲆粔K墓志銘,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),現(xiàn)存于博物館。如今,原有石刻僅剩下兩座龜駝碑底座,孤零零地立在原址,無聲地向過往行人敘述著當(dāng)年御葬陵的現(xiàn)實(shí)存在和雄偉莊嚴(yán)。 目前,楊氏后人集中分布在蘭山區(qū)蘭山街道辦事處,羅莊區(qū)傅莊街道辦事處,河?xùn)|區(qū)九曲街道辦事處、太平街道辦事處,蒼山縣神山鎮(zhèn)、卞莊街道辦事處等地。歷史不容被忘記,分布在不同地區(qū)的楊氏后人開始籌劃原址修復(fù)祖先的御葬陵。楊氏后人翻閱大量史料,同時(shí)根據(jù)口傳的記憶繪制出一幅未破壞之前的楊氏御葬陵原貌圖。
御葬陵修復(fù)完工于2003年,清明祭祖,現(xiàn)場鑼鼓喧天,100余輛車停在祖陵附近,5000余人先后涌入,大家鳴鞭炮、上香火、燒火紙,寄托對祖先的崇敬、緬懷之情。人群中交談的話題紛紜,唯有一個不變的話題是“再續(xù)楊氏家譜。” 此后的幾年,本地楊氏族人每逢清明、春節(jié)都會成群去御葬陵內(nèi)祭拜,外地楊氏族人來臨沂便不定期去祭拜。御葬陵延續(xù)著、見證著族人對祖先的崇敬、緬懷之情。 歷史遺跡見證扎根情
1、楊氏遷入沂州
明朝初年,朱元璋下令,從山西向山東移民。百姓當(dāng)時(shí)不愿意離開繁衍生息的故鄉(xiāng)到外地。明朝統(tǒng)治者以強(qiáng)制性的手段把百姓集中到洪洞縣一個叫喜鵲窩八間屋的地方分期分批遷移。如何安排這些移民的衣食住行以及遷移后的安置問題便成了地方政府的頭等大事。 宣德九年(1434),明朝政府欽調(diào)楊瑄至沂州。楊瑄到達(dá)沂州后看到地方百姓雖然經(jīng)過幾十年的休養(yǎng)生息,但是由于各種原因,百姓的生活仍然很窮苦,大部分移民仍然對沂州本地的飲食不習(xí)慣。楊瑄經(jīng)過仔細(xì)考察發(fā)現(xiàn),沂州的氣候、土壤和江南地區(qū)非常接近,水源充沛,土壤肥沃,比較適宜種植水稻,隨即安排人將南方的水稻種子帶到沂州來,在沂西試種成功并大力推廣,開始了沂州生產(chǎn)水稻的歷史。 由明代右都御史王璟所撰文章對此事做了詳細(xì)記載,并雕刻在石碑上,原存于羅莊區(qū)傅莊街道辦事處城子村楊氏祠堂內(nèi),后來被毀壞。 隨著時(shí)間的推移,楊氏后人在臨沂安居樂業(yè),生息繁衍,逐漸增加,又系官宦人家,所居住的地方就被后人稱之為楊家巷。至十世楊肇基殄祀于舊城西門重門里的瑯琊“五賢生祠”內(nèi),家族聲望達(dá)到頂峰。 生祠是為活著的人修建的祠堂,用以彰顯和紀(jì)念祠堂內(nèi)所祀人物的功德。舊臨沂城西門里的五賢生祠也叫瑯琊生祠,始建于明朝。祠堂內(nèi)祀大中丞趙彥、觀察使徐從治、太守壟公、邑侯晉公和大將軍楊肇基五人。五賢生祠的建立從一定意義上反映出楊肇基其人在臨沂深受愛戴。 除了五賢生祠外,現(xiàn)今蘭山路中段即舊城東西大街中部路北的石牌坊巷,因楊肇基與其子楊御蕃兩代戰(zhàn)功,在家鄉(xiāng)建惠民石牌坊而得名。《楊氏家譜》記載:“楊肇基于天啟五年(1625年)建惠民石牌坊一座于沂州城。” 2、傅莊楊肇基宅 1916年版《臨沂縣志》中有載:“將軍里,治南四十里城子村。明太傅楊肇基古宅。”縣志中所指的城子村即今天的羅莊區(qū)傅莊街道辦事處城子村。 《楊氏家譜》中同樣有記載:“城約建明中期,據(jù)傳楊氏祖先見此環(huán)境大悅,遂建城堡,房屋以上下二層,按五行八卦設(shè)計(jì),歷數(shù)年城成,智者曰:‘五鳳樓’。”五鳳樓即為楊肇基在城子村時(shí)宅院中的一部分。原址在現(xiàn)今城子村東南方向,五鳳樓遺址以村中心大街路口,向北、西、東大約1000平方米,青石底座壘砌而成。關(guān)于五鳳樓當(dāng)年的建筑風(fēng)格和造型已不可考,但是,現(xiàn)在在原址處地下仍存有當(dāng)年的青石樓基。 楊氏宅院中五鳳樓南側(cè)建有一處花園,花園內(nèi)存放有太湖石。楊氏宅院坐北朝南,門口有一對大石獅子。據(jù)楊氏后人介紹,石獅子后被政府搬到了華東革命烈士陵園保存。 楊氏當(dāng)時(shí)在城子村設(shè)有跑馬場,現(xiàn)在稱蕾草路或跑馬趟子,位置在村西南方向。現(xiàn)在稱南老荒的地方是當(dāng)年的養(yǎng)馬場。城子村東約200米處,現(xiàn)在稱古墩子的大土墩,即當(dāng)年的點(diǎn)將臺。 城子村村委北側(cè)約100米處現(xiàn)有一處南北走向,寬約12米的河道。河道內(nèi)囤積有少量水,可見淤泥。此河道即為當(dāng)年楊氏宅院的護(hù)宅河,護(hù)宅河順著村子由西流向東北,現(xiàn)如今多數(shù)河段已被村民們?nèi)⊥撂钇缴w了房子。緊挨著護(hù)宅河?xùn)|側(cè)滿是栽植的竹子,冬日里寒風(fēng)夾雜著雪花吹過,陣陣沙沙聲不停地響起。 現(xiàn)在的城子村,500余戶人中就有400余戶姓楊。有關(guān)于楊氏祖先楊肇基居此的歷史見證僅剩下五鳳樓青石樓基、太湖石、護(hù)宅河道等。為了盡可能地保存遺跡,村里楊氏后人將護(hù)宅河?xùn)|岸的這一大片竹林保存下來,竹林內(nèi)收拾得干干凈凈,絲毫不見雜草、垃圾、牲畜糞便等。村里年長的族人同樣習(xí)慣帶著后輩到村委太湖石前瞻仰,并告知其中的歷史故事,以此延續(xù)祖先的記憶。 記者/車少遠(yuǎn) 通訊員/楊開泰 高奎 來源:瑯琊網(wǎng) 編輯:明天 因當(dāng)年占地10萬平方米的御葬陵現(xiàn)如今大部分土地被占做他用,楊氏后人只能在占地2000平方米的墓地內(nèi)根據(jù)原貌,籌資重建當(dāng)年的石羊、石馬、石人等雕塑。因歷史久遠(yuǎn),原御葬陵內(nèi)的眾多墓葬無法具體確認(rèn)其原址,楊氏后人僅在2000平方米內(nèi)的墓地中重新確認(rèn)并修復(fù)了楊氏始遷祖楊瑄、八世楊韜、九世楊應(yīng)祥、十世楊肇基等四座墳?zāi)梗怨┖笕思腊荨?/td> |

